羅馬尼亞語(yǔ)言的形成和發(fā)展?
? ? 羅馬尼亞語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系羅曼語(yǔ)族東支，既有羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的共同屬性，又因地域和歷史條件的影響，具有其特殊的發(fā)展軌跡。本文概述了羅馬尼亞語(yǔ)的形成和演變過程，著重探討巧世紀(jì)之后羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的演變。

引言：對(duì)于羅馬尼亞語(yǔ)形成和發(fā)展的不同觀點(diǎn)
? ? 菲利比德（Alexandru Philippide ）① 認(rèn)為，羅馬人占領(lǐng)其他地區(qū)后，拉丁語(yǔ)被其占領(lǐng)地區(qū)民族的語(yǔ)音基礎(chǔ)同化，從而產(chǎn)生了羅曼語(yǔ)族各語(yǔ)言。這種對(duì)語(yǔ)音基礎(chǔ)的接納只可能發(fā)生在游牧民族開始占領(lǐng)羅馬帝國(guó)領(lǐng)土，帝國(guó)統(tǒng)治和拉丁語(yǔ)的主導(dǎo)地位日益衰落的時(shí)期。按照這一理論，決定語(yǔ)言形成的是語(yǔ)音的變化，而不是詞法、句法的變化。除了語(yǔ)音基礎(chǔ)外，影響語(yǔ)言形成的另一重要因素是心理基礎(chǔ)，包括情感基礎(chǔ)。?

? ??就羅馬尼亞語(yǔ)而言，民間拉丁語(yǔ)在當(dāng)?shù)卦季用裾Z(yǔ)言的影響下，逐步形成了羅語(yǔ)的四個(gè)方言分支：?
伏契亞羅馬尼亞語(yǔ)（dacoromana）：羅語(yǔ)的最大一個(gè)分支，主要在羅馬尼亞、摩爾多瓦、烏克蘭、匈牙利、保加利亞境內(nèi)使用；?

阿羅馬尼亞語(yǔ)（aromana）：也叫馬其頓羅馬尼亞語(yǔ)（macedo-romana），主要在馬其頓、塞爾維亞、阿爾巴尼亞、希臘境內(nèi)使用；?

麥格萊諾羅馬尼亞語(yǔ)（meglenoromana）：主要在麥格萊諾地區(qū)，可能還有小亞西亞部分地區(qū)使用；?
伊斯特洛羅馬尼亞語(yǔ)（istroromana）：主要在伊斯特里亞半島、波斯尼亞、克羅地亞使用。?
普什卡留（Sextil Pu scariu ）① 指出，這四個(gè)分支就語(yǔ)音、詞法、句法而言有很多共同點(diǎn)，詞匯方面雖然差別較大，超越了方言的界限，但尚不足以形成獨(dú)立的語(yǔ)言。應(yīng)該用哈什德烏（Bo 酗an Petriceicu Hasdeu ）② 的說法，稱它們?yōu)榱_語(yǔ)的次方言。?

? ? 一個(gè)民族改變其語(yǔ)言往往意味著一個(gè)新民族的產(chǎn)生。如果拉丁語(yǔ)被當(dāng)?shù)鼐用窠蛹{后未產(chǎn)生新的語(yǔ)言，就不可能產(chǎn)生當(dāng)今各拉丁民族。在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面，羅語(yǔ)都具有羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的基本特征。

? ? 最先提出羅馬尼亞語(yǔ)拉丁起源和羅馬尼亞民族羅曼屬性的是意大利學(xué)者布拉塞斯利尼（P . Braceislini ）和比昂多（Flavio Biondo ）。18 、19 世紀(jì)，西班牙語(yǔ)言學(xué)家潘杜羅（Lorenzo Hervas y Panduro）和羅馬尼亞學(xué)者（samuil Micu ) 米庫(kù)③ 、辛蓋（Ghaorghe Sincai ）、馬約爾（Petru Maior ）科學(xué)論證了羅馬尼亞語(yǔ)言和民族的拉丁起源。那時(shí)人們甚至常常將語(yǔ)言與民族的起源混同，導(dǎo)致對(duì)后者的論證缺乏科學(xué)性。

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? ? ?哈什德烏認(rèn)為，一種語(yǔ)言詞匯中各種成分所占的比例不足以說明該語(yǔ)言的起源。就數(shù)量而言，羅語(yǔ)詞匯中斯拉夫成分比拉丁成分多了近一倍（拉丁語(yǔ)20 ％、斯拉夫語(yǔ)40 ％、土耳其語(yǔ)20 ％、其他20 % ）。因此他提出，決定羅語(yǔ)起源的不是詞匯中不同成分的比例，而在于詞頻。塞凱（Mirela seche ）在《 羅馬尼亞詞典學(xué)簡(jiǎn)史概要》 中也指出，以上統(tǒng)計(jì)只考慮了詞根，如果算上衍生詞，比例則大不相同：拉丁語(yǔ)45 ％強(qiáng)、斯拉夫語(yǔ)35 ％強(qiáng)、土耳其語(yǔ)7 ％強(qiáng)、希臘語(yǔ)6 ％強(qiáng)、匈牙利語(yǔ)少于6 ％。對(duì)此問題，其他學(xué)者后來還做過更為細(xì)致的分類和統(tǒng)計(jì)。?

? ??研究表明，羅語(yǔ)中拉丁詞匯的使用頻率高達(dá)80 % ，與法語(yǔ)持平，大大超出其他成分。這曾被認(rèn)作羅語(yǔ)拉丁性的最有力的證據(jù)，因?yàn)檎Z(yǔ)言中最常見的成分必定是從最古老的詞源中繼承下來的。?

? ??運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的手段來探究語(yǔ)言起源難免有失偏頗。羅語(yǔ)的拉丁起源不是量的間題，不能通過百分比來認(rèn)定它在何種程度上屬于羅曼語(yǔ)族。同屬羅曼語(yǔ)族的各種語(yǔ)言中，不能說某一種語(yǔ)言比另種語(yǔ)言“更拉丁一些”，而只有“是”或“不是”兩種可能。因此一味追求語(yǔ)言的“拉丁性”，試圖通過證明語(yǔ)言中更多的拉丁成分來使語(yǔ)言更“純粹”是錯(cuò)誤的。

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? ??比較語(yǔ)法學(xué)建立之后，人們開始從詞法的角度探討語(yǔ)言的起源。20 世紀(jì)初，梅耶（Antoine Meillet） ① 和菲利比德指出語(yǔ)法形式是語(yǔ)言中最穩(wěn)定，話語(yǔ)中最常見的要素。它體現(xiàn)人的思維模式，很難消失或被取代?，F(xiàn)代書面羅語(yǔ)中只有呼格詞尾-o可以確認(rèn)來自斯拉夫語(yǔ)，其余均來自拉丁語(yǔ)或是基于拉丁語(yǔ)的衍生。不少人提倡語(yǔ)言可以有多個(gè)起源，但這只對(duì)詞匯適用。對(duì)于詞法和句法，語(yǔ)言的起源是惟一的。

羅馬尼亞民族和語(yǔ)言的緣起?
? ? 羅馬尼亞多數(shù)考古發(fā)掘在1949 年以后開展，之前對(duì)羅馬尼亞民族起源的判斷多為假設(shè)和邏輯推理。對(duì)羅馬尼亞民族產(chǎn)生的地域有四種不同的觀點(diǎn)：
1 ．純粹是達(dá)契亞羅馬尼亞人在多瑙河北岸的延續(xù)，沒有來自南岸的移民；
2 ．是達(dá)契亞羅馬尼亞人，伴隨著南岸移民的遷人在多瑙河北岸的延續(xù)；
3 ．達(dá)契亞羅馬尼亞人原先并不居住在多瑙河北岸，而在中世紀(jì)后期由南岸遷人；
4 ．在匈牙利占領(lǐng)特蘭西瓦尼亞之前，羅馬尼亞人才遷徙到達(dá)契亞領(lǐng)土。

? ? 捷克學(xué)者吉萊切克（Konstantih Jireoek ）① 為解決此問題做出了最早的貢獻(xiàn)，他確立了羅馬尼亞民族產(chǎn)生地域的南部邊界，即被稱為吉萊切克線的巴爾干半島拉丁語(yǔ)區(qū)和希臘語(yǔ)區(qū)的邊界。他指出，羅馬尼亞民族只可能產(chǎn)生于多瑙河中下游的拉丁語(yǔ)民族區(qū)，而不可能產(chǎn)生于巴爾干半島的希臘語(yǔ)民族區(qū)。同一時(shí)期，羅馬尼亞學(xué)者拍爾萬(wàn)（vasile 件rvan ）② 也獨(dú)立提出了與其基本一致的觀點(diǎn)。?

? ??公元271 年，羅馬皇帝奧萊里安將達(dá)契亞的羅馬人遷移到多瑙河南岸，并建立了達(dá)契亞一奧萊里安行省?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，羅馬帝國(guó)撤離巴納特、奧爾特尼亞和特蘭西瓦尼亞地區(qū)時(shí)，離開達(dá)契亞行省的只是軍人、職員和富人，大多數(shù)下層的貧民則留了下來。盡管達(dá)契亞僅僅被羅馬帝國(guó)統(tǒng)治了165 年（公元106 年一公元271 年），但是這片土地上的居民大多數(shù)已經(jīng)被羅馬化。?

? ??以此推斷，羅馬尼亞民族③ 產(chǎn)生于多瑙河兩岸，從諾維薩德一直到多瑙河人?？冢加辛_馬人的后裔。

拉丁語(yǔ)和古代羅馬尼亞領(lǐng)土上的美西亞一達(dá)契亞方言（1 一3 世紀(jì)）?
? ? 羅語(yǔ)的形成要到中世紀(jì)初期才開始完成，其前提是羅馬人對(duì)色雷斯人、葛特一達(dá)契亞人的征服和拉丁語(yǔ)對(duì)色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)的逐步取代。公元106 年，圖拉真通過兩次戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)了達(dá)契亞，并于公元107 年將其變?yōu)榱_馬帝國(guó)的一個(gè)行省。他在多瑙河兩岸修筑城堡和防御工事，之后逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)。行省內(nèi)部，一系列城鎮(zhèn)也隨之建立，并成為羅馬化的中心。達(dá)契亞本地居民被從上層社會(huì)基本清除，而下層人口又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而銳減。為了開采行省境內(nèi)的金礦、鐵礦、鹽和大理石，帝國(guó)從其他行省遷來許多官員、礦工、軍人和商人，但是不少城鎮(zhèn)仍然有達(dá)契亞人居住。羅馬人對(duì)達(dá)契亞和美西亞兩個(gè)地區(qū)統(tǒng)治的結(jié)果是：建立了城鎮(zhèn)生活并確立了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)中的奴隸制，操拉丁語(yǔ)的商人與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌找婕訌?qiáng)。從公元271 年哥特人人侵到公元602 年的斯拉夫人人侵，奴隸制趨于解體，氏族制度重新恢復(fù)。但當(dāng)?shù)鼐用袢员３种r(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，并非回到了原始公社。

? ? 3世紀(jì)以后，拉丁語(yǔ)形成了比利牛斯一阿爾卑斯和亞平寧一巴爾干兩大方言區(qū)。有些學(xué)者認(rèn)為后者應(yīng)被稱之為亞平寧一巴爾干一喀爾巴降方言區(qū)，因?yàn)樗€包括達(dá)契亞地區(qū)。羅馬尼亞著名語(yǔ)言學(xué)家羅塞蒂（Alexandru Rosetti ）① 對(duì)巴爾干拉丁語(yǔ)的定義是：巴爾干半島和達(dá)契亞所有被羅馬化地區(qū)所使用的拉丁語(yǔ)。

? ??拉丁語(yǔ)向羅語(yǔ)的轉(zhuǎn)化從3 世紀(jì)就已開始，但起先并不明顯。因?yàn)橐恢钡? 、5 世紀(jì)，美西亞一達(dá)契亞居民與多瑙河南岸的羅馬行省仍保持著密切聯(lián)系，說純正的拉丁語(yǔ)。因此我們將羅語(yǔ)的形成期確定在5 世紀(jì)。4 世紀(jì)之前，基督教在上、下美西亞的城鎮(zhèn)中的傳播對(duì)語(yǔ)言的形成有重要影響。從4 世紀(jì)開始，基督教成為受保護(hù)的官方宗教，并且在農(nóng)村居民中傳播。?

? ??成為羅語(yǔ)基礎(chǔ)的民間拉丁語(yǔ)是一種獨(dú)立的拉丁語(yǔ)方言。它有特殊的語(yǔ)音、詞法、句法，與意大利南部方言有很多相似之處。公元3 世紀(jì)，民間拉丁語(yǔ)的長(zhǎng)元音消失，只留下短元音，有些可能比現(xiàn)代羅語(yǔ)的元音更短，類似于現(xiàn)代意大利語(yǔ)短元音。古典拉丁語(yǔ)的重音位置由倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)的元音長(zhǎng)短來決定，沒有辨義作用。而民間拉丁語(yǔ)則不同，如第三人稱單數(shù)的直陳式現(xiàn)在時(shí)和簡(jiǎn)單過去時(shí)，重音位置具有辨義的作用。

? ??民間拉丁語(yǔ)與古典拉丁語(yǔ)的最大區(qū)別體現(xiàn)在詞法方面。民間拉丁語(yǔ)中，詞法系統(tǒng)被簡(jiǎn)化，更易為占領(lǐng)區(qū)人民接納。如古典拉丁語(yǔ)中單數(shù)名詞或形容詞賓格詞尾的-m 消失；奪格則轉(zhuǎn)化為帶介詞的形式。這樣，主格、賓格、奪格的詞形區(qū)別完全消失，屬格和予格因不易與其他格混淆而保留了下來。從古典拉丁語(yǔ)中保留下來的還有以-e 結(jié)尾的第二變格法的名詞呼格，例如羅語(yǔ)中有Barbate ! （丈夫！) Doamne ! （上帝！) stapane ! （主人?。┑群舾裥问?。羅語(yǔ)的定冠詞直接由古典拉丁語(yǔ)的指示代詞和定冠詞ille ，-a ，-ud發(fā)展而來。與其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言不同，羅語(yǔ)的定冠詞后置并與名詞相連（陽(yáng)性人名的屬格、予格例外）。與西方羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言不同，羅語(yǔ)的屬格和予格不通過介詞來表達(dá)。當(dāng)然，在方言和古代羅語(yǔ)中也有例外。羅語(yǔ)介詞a 和la 有時(shí)也用以表達(dá)屬格和予格，例如數(shù)詞的屬格或予格形式仍用a , la 引出。隨著時(shí)間的推移，羅語(yǔ)中指示形容詞后置的現(xiàn)象越來越多。?

? ??民間拉丁語(yǔ)和古典拉丁語(yǔ)的另一重要差別是名詞的性：后來演變成意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)和羅馬尼亞語(yǔ)的各種民間拉丁語(yǔ)分別創(chuàng)造了特殊的中性名詞。古典拉丁語(yǔ)中許多中性名詞在民間拉丁語(yǔ)中變?yōu)殛?yáng)性或陰性名詞。例如，羅語(yǔ)中為陽(yáng)性的樹木名稱從拉丁語(yǔ)陰性名詞而來，而陰性的果實(shí)名稱則來自中性的拉丁語(yǔ)名詞。

? ??羅語(yǔ)保留了拉丁語(yǔ)中的以afi 為助動(dòng)詞的復(fù)合過去時(shí)形式。拉丁語(yǔ)的連接式在現(xiàn)代羅語(yǔ)中分化為連接式和條件式兩種形式。?

? ? 盡管公元271 年羅馬人放棄了達(dá)契亞行省，但是這一地區(qū)仍然參與了民間拉丁語(yǔ)的繼續(xù)發(fā)展，一直到6 世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼占領(lǐng)了多瑙河北岸中下游的部分地區(qū)。4 一5 世紀(jì)，多瑙河中下游地區(qū)的民間拉丁語(yǔ)不斷從拜占庭帝國(guó)，而不是從西羅馬帝國(guó)吸收詞匯，并且逐步演變?yōu)榱_馬尼亞語(yǔ)。

原始羅馬尼亞語(yǔ)形成的前提與過程( 3 一10 世紀(jì)）
? ? 如果說7世紀(jì)羅語(yǔ)基本成型，它的形成期至少要經(jīng)歷兩到三個(gè)世紀(jì)，最多四個(gè)世紀(jì)。這一過程比斯拉夫人在特蘭西瓦尼亞和多瑙河南岸定居，斯拉夫語(yǔ)開始對(duì)羅語(yǔ)產(chǎn)生影響① 至少要早半個(gè)世紀(jì)。伴隨著達(dá)契亞地區(qū)斯拉夫人的羅馬化，大量斯拉夫詞匯進(jìn)人羅語(yǔ)，公元800 一900 年期間數(shù)量最多。因此，羅語(yǔ)的最終形成可能一直延續(xù)到公元900 年。?

? ??民間拉丁語(yǔ)并不適合色雷斯一達(dá)契亞地區(qū)居民的語(yǔ)音基礎(chǔ)，但由于一直到3 、4 世紀(jì)，羅馬帝國(guó)建立的城鎮(zhèn)仍然十分興旺，民間拉丁語(yǔ)處于強(qiáng)勢(shì)地位，其語(yǔ)音系統(tǒng)才得以延續(xù)。隨著帝國(guó)的衰落，新的封建村社制度建立，當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)音基礎(chǔ)開始在語(yǔ)言中得以體現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用竦男睦砘A(chǔ)也被接納。?

? ??3世紀(jì)由于城鎮(zhèn)生活的衰落，出現(xiàn)了詞義鄉(xiāng)村化的現(xiàn)象。為了適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，從前的許多詞匯消失或轉(zhuǎn)義。此外，通過運(yùn)用從拉丁語(yǔ)，色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)繼承的前綴和后綴創(chuàng)造了許多衍生詞，并且開始從阿爾巴尼亞語(yǔ)和希臘語(yǔ)借用詞匯。?

? ??5世紀(jì)以后，美西亞一達(dá)契亞領(lǐng)土上的民間拉丁語(yǔ)得到了前所未有的發(fā)展。城鎮(zhèn)生活的完全衰敗導(dǎo)致了航海、文化、軍事等領(lǐng)域相關(guān)詞匯的消亡。除了與農(nóng)村宗教生活相關(guān)的詞匯外，宗教詞匯也基本消失?！耙d”一詞被保留了下來，但最終被斯拉夫詞匯取代。生活鄉(xiāng)村化還導(dǎo)致一些表示抽象詞義的消失，只剩下實(shí)義。羅語(yǔ)與其他羅曼語(yǔ)族的語(yǔ)言一樣，在7 世紀(jì)形成其基本特征。許多7 、8 世紀(jì)形成的特征在阿爾巴尼亞語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)和希臘語(yǔ)等其他巴爾干語(yǔ)言中亦有體現(xiàn)。尤其是前兩種語(yǔ)言，因?yàn)榱_語(yǔ)源于色雷斯一達(dá)契亞人所說的民間拉丁語(yǔ)，其發(fā)音器官的構(gòu)造與希臘、伊利里亞等其他巴爾干民族相近。因此，羅語(yǔ)是在色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)音和心理基礎(chǔ)上對(duì)民間拉丁語(yǔ)的接納，具有巴爾干特征。除語(yǔ)音外，詞法和句法也做了相應(yīng)的改動(dòng)。民間拉丁語(yǔ)的詞根基本沒有變動(dòng)，但是詞干和詞尾發(fā)生了變化，例如，拉丁語(yǔ)的詞尾一a 變成道。值得注意的是，其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言中，romanus（羅馬人）這個(gè)名詞都消失了，但是在羅語(yǔ)中卻作為民族的名稱被保留。羅馬尼亞人不與其他拉丁民族相鄰① ，無(wú)需用特有的名稱來區(qū)分他們。盡管一些民族稱他們?yōu)関lahi ，他們和達(dá)爾馬提亞人仍然自稱romanus。在羅語(yǔ)形成階段，當(dāng)?shù)鼐用癫荒軠?zhǔn)確使用羅馬人所說的拉丁語(yǔ)時(shí)，就運(yùn)用一些色雷斯一達(dá)契亞詞匯進(jìn)行表達(dá)，因此許多色雷斯一達(dá)契亞成分進(jìn)人了美西亞一達(dá)契亞地區(qū)的民間拉丁語(yǔ)。

7到10世紀(jì)是羅馬尼亞語(yǔ)言和民族形成的后期。
? ??這一時(shí)期的斯拉夫人部落有著不同的方言。對(duì)羅語(yǔ)形成產(chǎn)生影響最大的多瑙河南岸的斯拉夫人，后被突厥族的一支征服，成為保加利亞人。他們使用的東南部斯拉夫方言我們稱為古斯拉夫語(yǔ)，其中的馬其頓方言后演變成文學(xué)語(yǔ)言。公元971 一1018 年間，保加利亞人被拜占庭帝國(guó)征服，特蘭西瓦尼亞的斯拉夫人失去了依靠，被當(dāng)?shù)氐牧_馬尼亞人同化。到12 世紀(jì)，另一斯拉夫民族― 塞爾維亞人開始對(duì)羅馬尼亞人產(chǎn)生影響。?

? ??最初，斯拉夫人對(duì)羅馬尼亞人產(chǎn)生影響是因?yàn)樗麄冇泄餐纳鐣?huì)組織形式― 氏族公社。有記載表明，7 世紀(jì)中葉到8 世紀(jì)斯拉夫人對(duì)希臘教廷發(fā)起沖擊時(shí)，羅馬尼亞人也曾參與。當(dāng)時(shí)的羅馬尼亞人過著半農(nóng)半牧的生活，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居次要地位。由于斯拉夫人的擴(kuò)張，生產(chǎn)方式逐漸轉(zhuǎn)向隨季節(jié)遷移牧場(chǎng)的游牧方式。有人認(rèn)為羅馬尼亞人一向是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，由于斯拉夫人的人侵才被迫改變生產(chǎn)方式，從事牧業(yè)，因此羅語(yǔ)保留了許多拉丁語(yǔ)的農(nóng)業(yè)詞匯。這種說法有待商榷，因?yàn)檫@些詞匯并不十分專業(yè)，是一般城鎮(zhèn)居民和牧人都應(yīng)知道的。

? ??由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織形式是鄉(xiāng)村氏族公社制度，主體是從事農(nóng)牧業(yè)的自由民，因此對(duì)書面語(yǔ)言并無(wú)太大的需求。有一段時(shí)間曾將希臘語(yǔ)用于公文寫作，羅語(yǔ)只是在相互割裂的地域以方言形式存在，而且沒有書面形式。公元7 世紀(jì)，封建制度在古羅馬尼亞領(lǐng)土上萌芽。斯拉夫人開始成為羅馬尼亞社會(huì)的貴族階級(jí)，并逐漸被羅馬尼亞化。斯拉夫人的農(nóng)牧民與羅馬尼亞人進(jìn)行頻繁的產(chǎn)品交換，斯拉夫詞匯由此進(jìn)人羅語(yǔ)。之后由斯拉夫人構(gòu)成的貴族階級(jí)又引進(jìn)古斯拉夫語(yǔ)，作為教會(huì)和官方語(yǔ)言。9 世紀(jì)，達(dá)契亞羅馬尼亞人開始將古斯拉夫語(yǔ)作為其書面語(yǔ)言。n 一12 世紀(jì)，古斯拉夫語(yǔ)在達(dá)契亞羅馬尼亞人的領(lǐng)土上被廣泛使用。?

? ??同時(shí)，在相鄰民族的接觸中，羅語(yǔ)和阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯互相滲透。斯拉夫語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)詞匯取代了羅語(yǔ)中的一些拉丁詞匯。這些詞匯大多體現(xiàn)這幾個(gè)民族共有的農(nóng)村生活。?

? ??羅語(yǔ)形成的后期，民間拉丁語(yǔ)已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)音基礎(chǔ)，語(yǔ)音方面沒有出現(xiàn)太大的變化，只在某些地域存在由人員流通和民族融合引起的方言性語(yǔ)音變化。較為重要的有：從拉丁語(yǔ)繼承的輔音重疊消失，一些地方出現(xiàn)軟化輔音ci, gi，另一些地方的軟化輔音則完全消失。這一時(shí)期被認(rèn)為是羅語(yǔ)語(yǔ)言模式的定型期。研究這一階段語(yǔ)言演變的重點(diǎn)不再是語(yǔ)音變化，而轉(zhuǎn)向民族的分化和方言的產(chǎn)生。方言分化是由羅馬尼亞民族由其古代疆域向西南遷徙造成的。因此羅語(yǔ)的演變也可以此為界，分為前后兩個(gè)階段。方言分化產(chǎn)生之前，羅馬尼亞人使用一種統(tǒng)一的原始語(yǔ)言，被學(xué)者們稱作古羅馬尼亞語(yǔ)、原始羅馬尼亞語(yǔ)、共同羅馬尼亞語(yǔ)或初始羅馬尼亞語(yǔ)、原始共同羅馬尼亞語(yǔ)。其中較為準(zhǔn)確的說法應(yīng)是原始羅馬尼亞語(yǔ)，而不是共同羅馬尼亞語(yǔ)，否則容易與19 世紀(jì)確立的通用羅馬尼亞民族語(yǔ)言混淆。原始羅馬尼亞語(yǔ)不但是交流工具，還是一種藝術(shù)創(chuàng)作手段。在此期間出現(xiàn)了最早用羅語(yǔ)創(chuàng)作的民間詩(shī)歌，表現(xiàn)了羅馬尼亞民族特有的心理印記。語(yǔ)言的穩(wěn)定性保證了民間詩(shī)歌長(zhǎng)久流傳，這在語(yǔ)音、詞法經(jīng)常變化的羅語(yǔ)形成期是不可能做到的。隨著民間詩(shī)歌的創(chuàng)作，開始產(chǎn)生追求美感的詩(shī)體語(yǔ)言。8 一10 世紀(jì)，羅馬尼亞語(yǔ)分化為達(dá)契亞羅馬尼亞語(yǔ)一阿羅馬尼亞語(yǔ)、伊斯特洛羅馬尼亞語(yǔ)一麥格萊諾羅馬尼亞語(yǔ)兩大方言群。公元1000 年，前兩者分離，14世紀(jì)，后兩者分離。?

? ??斯拉夫人在他們?cè)染幼〉牡貐^(qū)就存在方言差異。因?yàn)樗麄冊(cè)诠糯_馬尼亞領(lǐng)土上分布非常廣泛① ，使用的不是一種統(tǒng)一的斯拉夫語(yǔ)，因此羅語(yǔ)各方言中的斯拉夫語(yǔ)成分也不盡相同。

羅馬尼亞語(yǔ)的前文學(xué)時(shí)期( 10一14世紀(jì)）?
? ? 原始羅馬尼亞語(yǔ)一直被沿用到10 世紀(jì)。13 一14 世紀(jì)，達(dá)契亞羅馬尼亞語(yǔ)、阿羅馬尼亞語(yǔ)和伊斯特洛羅馬尼亞語(yǔ)完全分離。但 是10 世紀(jì)以后的語(yǔ)言與之前相比有很大差別，被稱作前文學(xué)語(yǔ)言。10 世紀(jì)之后，斯拉夫人開始定居在古代羅馬尼亞領(lǐng)土上，但是在多瑙河北岸只占少數(shù)，羅馬尼亞人能夠抵御外族的同化，因此只有這一地區(qū)后來成為羅馬尼亞民族的祖國(guó)。在① 包括上、下美西亞、達(dá)爾馬提亞一部分、巴納特、奧爾特尼亞、蒙特尼亞、克里沙納、特蘭西瓦尼亞、摩爾多瓦。

羅馬尼亞語(yǔ)言的形成和發(fā)展?
? ? 古代羅馬尼亞疆域內(nèi)部，出現(xiàn)了早熟的封建制度。?

? ? 9 世紀(jì)時(shí)羅馬尼亞人已經(jīng)信仰基督教，但沒有自己的上層教會(huì)，他們把教會(huì)斯拉夫語(yǔ)作為文化和宗教語(yǔ)言，羅馬尼亞社會(huì)完全處在斯拉夫文化的影響之下。羅馬尼亞人與斯拉夫人的混居對(duì)羅語(yǔ)產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在詞匯方面，對(duì)語(yǔ)音和詞法的影響相對(duì)較弱。6 、7 世紀(jì)一些斯拉夫人從拉丁語(yǔ)借用的詞匯又重新進(jìn)人羅語(yǔ)，但是斯拉夫人已經(jīng)賦予它們新的詞義。10 世紀(jì)，匈牙利人人侵羅馬尼亞領(lǐng)土，特蘭西瓦尼亞的羅馬尼亞人不得不退居山林，從事牧業(yè)生產(chǎn)，一直到13 、14 世紀(jì)匈牙利發(fā)生內(nèi)亂時(shí)才重新回到平原地帶。?

? ??10一13世紀(jì)，羅馬尼亞社會(huì)中自由民、農(nóng)奴和奴隸同時(shí)存在，解體中的鄉(xiāng)村氏族公社制度占主導(dǎo)地位，封建制度開始萌芽。文獻(xiàn)表明，13 世紀(jì)特蘭西瓦尼亞出現(xiàn)了羅馬尼亞貴族，他們信仰東正教，其特權(quán)沒有正式文書認(rèn)可。直到16 世紀(jì)，特蘭西瓦尼亞貴族階級(jí)才完全匈牙利化，羅馬尼亞貴族喪失了土地。10 一14 世紀(jì)中葉，工業(yè)，特別是采礦業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了城鎮(zhèn)的繁榮。大量希臘語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)詞匯進(jìn)人羅語(yǔ)。匈牙利語(yǔ)對(duì)羅語(yǔ)的影響可以分為兩個(gè)階段：第一階段是對(duì)達(dá)契亞羅馬尼亞語(yǔ)的整體影響；第二階段是地域性影響。因?yàn)閮煞N語(yǔ)言差別過大，許多匈牙利語(yǔ)詞匯進(jìn)人羅語(yǔ)后在語(yǔ)音上發(fā)生了較大變化。在多瑙河北岸，許多和封建制度有關(guān)的詞匯被羅語(yǔ)吸收，例如：boier （貴族）, Claca(徭役）, Ceata （中世紀(jì)羅馬尼亞鄉(xiāng)村的軍事，稅收組織），razmerita（起義，暴動(dòng)）等。通過商業(yè)交流，一部分薩斯人的詞匯也進(jìn)人羅語(yǔ)。

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? ? 從12世紀(jì)開始，居住在多瑙河南岸的羅馬尼亞人受到拜占庭帝國(guó)的壓迫，14 世紀(jì)又遭到土耳其人的侵襲，紛紛向多瑙河北岸移民。這一時(shí)期，羅語(yǔ)中的不定式被連接式現(xiàn)在時(shí)取代，只是在動(dòng)詞a putea （能夠）后面保留了不定式形式。反觀西方羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言都保留了不定式，現(xiàn)代希臘語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)、塞爾維亞一克羅地亞語(yǔ)卻和羅語(yǔ)的情況類似，這被認(rèn)為是拜占庭語(yǔ)言① 的印記。

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? ??這一時(shí)期，斯拉夫語(yǔ)的影響仍在不斷擴(kuò)大。H 世紀(jì)，兩種不同的斯拉夫語(yǔ)言― 保加利亞語(yǔ)和塞爾維亞語(yǔ)同時(shí)向羅語(yǔ)輸人詞匯。這些詞匯主要涉及宗教、商業(yè)和航運(yùn)。某些宗教詞匯源自希臘語(yǔ)，可能通過上述兩種斯拉夫語(yǔ)言間接進(jìn)人羅語(yǔ)，也可能具有多重詞源，同時(shí)從斯拉夫語(yǔ)和希臘語(yǔ)被引進(jìn)。巴納特和奧爾特尼亞方言中，許多詞匯明顯具有塞爾維亞語(yǔ)痕跡。公元971 年后，拜占庭軍隊(duì)占領(lǐng)了多布羅加，1018 年，整個(gè)保加利亞臣服于拜占庭帝國(guó)。作為當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的代表，拜占庭帝國(guó)的大量詞匯進(jìn)人達(dá)契亞羅馬尼亞語(yǔ)和阿羅馬尼亞語(yǔ)。但是要將它們和以后進(jìn)人羅語(yǔ)的斯拉夫語(yǔ)和希臘語(yǔ)詞匯進(jìn)行區(qū)分十分困難。此外，在這一時(shí)期對(duì)羅語(yǔ)詞匯產(chǎn)生過影響的還有土耳其語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)等。

古代羅馬尼亞語(yǔ)的形成( 14 一16 世紀(jì)）?
? ? 羅馬尼亞歷史上，14 世紀(jì)是物質(zhì)文明、精神文明和語(yǔ)言發(fā)展極為重要的時(shí)期。13、14世紀(jì)，羅馬尼亞、摩爾多瓦兩公國(guó)相繼建立，商業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和城鎮(zhèn)不斷發(fā)展，人口增殖。?

? ? 14世紀(jì)末至15 世紀(jì)初，在老米爾恰大公和善良的阿列克山德魯大公領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬尼亞、摩爾多瓦兩公國(guó)的封建政權(quán)得到鞏固，經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)繁榮，到斯特凡大公統(tǒng)治摩爾多瓦公國(guó)時(shí)達(dá)到了頂峰。但是之后土耳其人的奴役遏制了公國(guó)的發(fā)展。?

? ? 特蘭西瓦尼亞雖然仍處在匈牙利的統(tǒng)治之下，但是14 、巧世紀(jì)，當(dāng)?shù)氐牧_馬尼亞人開始獲得一些權(quán)利，對(duì)羅語(yǔ)的發(fā)展也作出了一定的貢獻(xiàn)。13 世紀(jì)中葉到14 世紀(jì)，匈牙利加強(qiáng)了對(duì)喀爾巴吁山西部地區(qū)的統(tǒng)治，立法禁止農(nóng)奴遷徙，并在精神上排擠東正教。當(dāng)?shù)氐牧_馬尼亞人大多是沒有文化的農(nóng)牧民，他們的宗教文化生活完全依賴羅馬尼亞和摩爾多瓦公國(guó)。1552年土耳其人的人侵使他們的文化生活降到了低谷。不堪重負(fù)的人們向東部遷移，并在蒙特尼亞建立了一些小封建公國(guó)。?

? ? 封建統(tǒng)治的鼎盛和衰落在語(yǔ)言上也表現(xiàn)為兩個(gè)階段：16 世紀(jì)之前是古代羅語(yǔ)的第一個(gè)發(fā)展斷段，除了語(yǔ)音、詞法和詞匯的發(fā)展，還出現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言的出現(xiàn)是羅馬尼亞語(yǔ)言史上的重要事件，它是一個(gè)世紀(jì)以來封建社會(huì)發(fā)展，封建公國(guó)建立等一系列社會(huì)變革的產(chǎn)物。16 世紀(jì)之后是古代羅語(yǔ)的第二個(gè)發(fā)展階段，通過詞匯的擴(kuò)充，古代羅語(yǔ)得到了進(jìn)一步發(fā)展。通過對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)加工，形成了除宗教文體之外的多種文體。在歷史分期上需要注意的是，從羅馬尼亞和摩爾多瓦兩公國(guó)的建立到16 世紀(jì)中葉不是古代羅語(yǔ)① 的形成期，而是古代羅語(yǔ)的第一個(gè)發(fā)展階段?；趯?duì)外來詞的吸收和對(duì)新詞的創(chuàng)造，古代羅語(yǔ)的形成經(jīng)歷了14 世紀(jì)將近整整一個(gè)世紀(jì)。由于對(duì)外來詞義理解的不同，不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的古代口語(yǔ)形式。將近兩個(gè)世紀(jì)，古代羅語(yǔ)只有口語(yǔ)形式，而官方和教會(huì)用語(yǔ)則求諸教會(huì)斯拉夫語(yǔ)、拉丁語(yǔ)或者希臘語(yǔ)。16 世紀(jì)中葉到18 世紀(jì)中葉是古代羅語(yǔ)的第二個(gè)發(fā)展階段，在此期間，各種口語(yǔ)形式逐漸演化為書面語(yǔ)言。16 世紀(jì)前后對(duì)羅語(yǔ)影響最大的三個(gè)鄰國(guó)② 是匈牙利、塞爾維亞和波蘭。③ 同時(shí)，一個(gè)來自印度次大陸的民族― 茨岡人也開始進(jìn)人羅馬尼亞領(lǐng)土。教會(huì)斯拉夫語(yǔ)于10 一n 世紀(jì)傳人羅馬尼亞，兩公國(guó)以及教會(huì)的建立鞏固了其作為官方語(yǔ)言的地位。教會(huì)斯拉夫語(yǔ)被大公、貴族、教士等特權(quán)階級(jí)掌握。14 一16 世紀(jì)，各個(gè)地區(qū)都出現(xiàn)了用這種語(yǔ)言書寫的宗教文本，羅馬尼亞人不得不將教會(huì)斯拉夫語(yǔ)作為文化傳播的載體。那時(shí)甚至已經(jīng)開始了小規(guī)模的文學(xué)創(chuàng)作。教會(huì)斯拉夫語(yǔ)中有關(guān)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的詞匯大量進(jìn)人羅語(yǔ)，斯拉夫語(yǔ)文本中也首次出現(xiàn)了大量的羅語(yǔ)人名、地名。在公國(guó)建立后幾世紀(jì)豐富的政治活動(dòng)中（包括匈牙利統(tǒng)治下的奧爾特尼亞地區(qū)），通過對(duì)外來詞的吸收和對(duì)古語(yǔ)詞的重新定義，形成了一系列從前相當(dāng)僵乏的政治詞匯。?

? ? 公國(guó)建立后引進(jìn)了許多宗教詞匯，例如：episcop（主教）、mitropolit（大主教）、patriarh （牧首）、arhiereu （高級(jí)教士）、protopop（大司祭）；大型教堂，修道院的修建過程中產(chǎn)生了許多建筑術(shù)語(yǔ)和相關(guān)詞匯：naos （內(nèi)中堂，大殿）、zugravi（繪畫）、paraclis （小教堂）、ctior（捐建人）；隨著貴族階級(jí)文化水平的提高，carte 獲得了“書”的含義，還產(chǎn)生了hartie（紙）、trataj／tartaj（書皮）、condei （筆）、calimara（墨水壺）等詞匯；這一時(shí)期，源于希臘語(yǔ)的十二個(gè)月份的名稱也通過斯拉夫語(yǔ)進(jìn)人羅語(yǔ)；由于東正教的傳播，羅馬尼亞人的受洗名開始運(yùn)用基督教中圣徒的名字；兩公國(guó)通過與匈牙利的貿(mào)易聯(lián)系，從匈牙利語(yǔ)借用了vam 注（海關(guān)）、vame , （海關(guān)關(guān)員）等詞匯。

? ? 13一巧世紀(jì)，多瑙河南岸的羅馬尼亞人除一部分向北遷徙外，其余大多數(shù)被保加利亞人或塞爾維亞人同化。只有阿羅馬尼亞人人數(shù)較多，沒有完全被希臘人、馬其頓人同化。但因?yàn)橄群筇幱诎菡纪ズ屯炼涞慕y(tǒng)治之下，阿羅馬尼亞人最終沒有形成自己的文學(xué)語(yǔ)言。因此，14世紀(jì)后，羅馬尼亞民族的文化生活主要在多瑙河北岸開展。下文所說的羅馬尼亞民族、語(yǔ)言的發(fā)展特指多瑙河北岸地區(qū)。

羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言從出現(xiàn)到統(tǒng)一( 15一19世紀(jì)）?
? ? 古代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言是羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的第一個(gè)階段，① 它在封建時(shí)期被使用并與封建統(tǒng)治保持著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言則是從資本主義時(shí)期開始被使用，隨著小貴族，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的出現(xiàn)而產(chǎn)生并逐漸成為整個(gè)羅馬尼亞民族的語(yǔ)言。?

? ? 在時(shí)間劃分上，1550 年之前是古代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的第一個(gè)階段；第二個(gè)階段從1550 年到1850 年，主要特點(diǎn)是從鄰國(guó)語(yǔ)言中借用詞匯。最早從斯拉夫語(yǔ)，后來也從拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)借詞。18 世紀(jì)前半期，外來詞的數(shù)量大大增加。這些外來詞只在文學(xué)語(yǔ)言中應(yīng)用而沒有進(jìn)人民間語(yǔ)言。在科雷西（coresi ）② ，布倫科維亞努（constantin Brancoveanu ）③ ，康特米爾( Dimitrie Cantemir ）④ 使用的語(yǔ)言中，許多詞匯來自希臘語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、俄語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、波蘭語(yǔ)等。?

? ? 17世紀(jì)后半期出現(xiàn)了用羅語(yǔ)寫作的文學(xué)詩(shī)歌，其中最重要的是多索夫特伊（Dosoftei ）① 的圣經(jīng)詩(shī)歌。他效仿波蘭語(yǔ)，參照民間語(yǔ)言的語(yǔ)音對(duì)文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了改革。在他的提議下，帶有軟化輔音特征的文本② 中所用的正字法經(jīng)過改進(jìn)，在16 、17 世紀(jì)所有羅語(yǔ)文本中被使用。從前通用的是古斯拉夫語(yǔ)正字法，他是第一個(gè)提出要?jiǎng)?chuàng)造適合羅語(yǔ)的西里爾字母正字法的人。多索夫特伊的正字法被1688 年布加勒斯特出版的《 圣經(jīng)》 采用，沿用到19 世紀(jì)，西里爾字母被拉丁字母取代為止。

1 ．羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的出現(xiàn)
? ? 封建制度的確立，羅馬尼亞貴族階級(jí)的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)階層進(jìn)行了新的劃分，這一切直接導(dǎo)致了語(yǔ)言的分化。起初只是口語(yǔ)形式的分化，15 、16 世紀(jì)產(chǎn)生了書面羅馬尼亞語(yǔ)?？梢哉f古代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言起源于文化階層語(yǔ)言。文化階層語(yǔ)言源自民間語(yǔ)言，起初與民間語(yǔ)言十分接近。書面語(yǔ)言形成后，它在句法、詞匯上與民間語(yǔ)言的差別日益增大。某些情況下，文化階層語(yǔ)言直接來自于其統(tǒng)治地域的民間語(yǔ)言，但也有可能來自于統(tǒng)治地域之外的民間語(yǔ)言。這時(shí)地域性的方言差異就轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的階級(jí)性差異。貴族在日常生活中并沒有使用“書面”羅馬尼亞語(yǔ)的必要，即使有，他們也會(huì)求諸教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。對(duì)書面羅馬尼亞語(yǔ)需求最迫切的是教士，出于傳教的需要，必須有一種能夠被多數(shù)人接受的書面語(yǔ)言。因此早期的羅語(yǔ)文本都是宗教譯本。布達(dá)伊一德利亞努（Ion Budai 一Deleanu ）③ 、多索夫特伊、阿薩基（Gheorghe Asachi ）④ 等人都是具有宗教傳統(tǒng)的羅馬尼亞古代文學(xué)語(yǔ)言的杰出代表。?

? ? 保存至今的最早的羅語(yǔ)文本是16 世紀(jì)具有軟化輔音特征的文本，但都沒有明確的紀(jì)年?，F(xiàn)在所知有紀(jì)年的最早的羅語(yǔ)文本是1521 年尼亞克舒致肯普隆市執(zhí)政官的一封信。?

? ? 按照當(dāng)時(shí)的普遍文化程度，即便這樣的文本也不是所有人都能夠閱讀的。早期宗教譯本的最主要作用是教學(xué)，用于培養(yǎng)使用教會(huì)斯拉夫語(yǔ)的教士。17 世紀(jì)，不僅羅馬尼亞人，馬拉穆列什的烏克蘭人也把羅語(yǔ)、斯拉夫語(yǔ)雙語(yǔ)譯本作為教材。?
具有軟化輔音特征的早期文本都是15 、16 世紀(jì)用西里爾字母書寫的手抄本。通過對(duì)這些文本的研究我們發(fā)現(xiàn)，這些文本中出現(xiàn)了基于羅馬尼亞語(yǔ)單詞，用西里爾字母書寫的正字法，其形成要早于對(duì)斯拉夫語(yǔ)文本的翻譯。可以推測(cè)，只有在羅語(yǔ)文本早已廣為流傳的情況下，才會(huì)產(chǎn)生羅語(yǔ)的書寫和正字規(guī)范。?

? ? 巧世紀(jì)羅馬尼亞人用西里爾字母書寫時(shí)，這種字母同時(shí)也被保加利亞、塞爾維亞、俄羅斯、烏克蘭四個(gè)民族使用。波爾布雷斯庫(kù)指出，羅馬尼亞人使用的西里爾字母完全來自保加利亞，在吸收保加利亞語(yǔ)的正字規(guī)則后，又受到塞爾維亞語(yǔ)和俄語(yǔ)正字法的影響。但是和古斯拉夫語(yǔ)一樣，中世紀(jì)的保加利亞語(yǔ)字母表不包括羅語(yǔ)的所有音位。為此，羅語(yǔ)從塞爾維亞語(yǔ)借鑒了一些字母并對(duì)已有的西里爾字母表進(jìn)行修正，有些音位只是用發(fā)音相近的字母代替。?

? ? 巧世紀(jì)，教會(huì)斯拉夫語(yǔ)是惟一的官方書面語(yǔ)言，只被大公、貴族、教士和一部分商人掌握。羅語(yǔ)作為書面語(yǔ)言是根據(jù)神職人員的需要發(fā)展起來的。在書面羅馬尼亞語(yǔ)形成之后，教會(huì)斯拉夫語(yǔ)仍然被用作官方語(yǔ)言和文化語(yǔ)言，但是由于羅語(yǔ)的書寫和使用更為方便，教會(huì)斯拉夫語(yǔ)的地位逐步被其取代。

2 .16世紀(jì)中葉的古代羅馬尼亞語(yǔ)
? ? 從16世紀(jì)開始，雖然羅馬尼亞的封建制度仍在延續(xù)，但是社會(huì)結(jié)溝發(fā)生了很大變化。最主要原因是16 世紀(jì)土耳其人占領(lǐng)了地中海西部盆地和黑海沿岸，成為羅馬尼亞各公國(guó)的宗主國(guó)。大公的權(quán)力名存實(shí)亡，往往向宗主國(guó)進(jìn)貢多的人就成為大公。土耳其控制了當(dāng)?shù)嘏c東方的貿(mào)易聯(lián)系，羅馬尼亞各公國(guó)主要與土耳其通商，與西方的貿(mào)易明顯下降。對(duì)農(nóng)民的奴役使得許多自耕農(nóng)因?yàn)槭ネ恋囟飘a(chǎn)。這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重阻礙了統(tǒng)一的羅馬尼亞國(guó)家① 的建立。勇敢的米哈伊大公雖然在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)過統(tǒng)一，但很快就失敗了。16 世紀(jì)中葉摩爾多瓦仍與烏克蘭、波蘭保持著聯(lián)系，許多摩爾多瓦貴族都曾在波蘭留學(xué)。在特蘭西瓦尼亞，由于土耳其的人侵和匈牙利統(tǒng)治的衰落，1780 年后，德語(yǔ)文化的影響開始顯現(xiàn)。羅馬尼亞公國(guó)和意大利保持著一定的聯(lián)系，特別是在布倫科維亞努時(shí)代。當(dāng)然，與土耳其、希臘和斯拉夫人的聯(lián)系最為密切，和西方的聯(lián)系雖然較少，但也出現(xiàn)了西方文化元素?？扑苟。∕iron costin ）② 、康塔庫(kù)吉諾（constantin cantacuzin 。）③ 、康特米爾都是當(dāng)時(shí)接受西方文化影響的代表人物。?

? ? 這一時(shí)期，特蘭西瓦尼亞地區(qū)對(duì)自耕農(nóng)殘酷的剝削使得大量人口向羅馬尼亞、摩爾多瓦公國(guó)遷徙。特蘭西瓦尼亞和克里沙納方言隨之滲人這兩個(gè)公國(guó)，從而促進(jìn)了方言的融合。

3 .16 一18世紀(jì)的羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言
? ? 羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言最早是宗教語(yǔ)言，后來得到了更為廣泛的運(yùn)用。16 世紀(jì)，馬拉穆列什地區(qū)翻譯的宗教文本在喀爾巴吁山東、南部也被閱讀、傳抄。其中的語(yǔ)言被人們模仿，用來翻譯偽經(jīng)，書寫私人信件和文書，教士們也將其作為書面語(yǔ)言。在特蘭西瓦尼亞、克里沙納和巴納特，巧、16 世紀(jì)因?yàn)闆]有建立羅馬尼亞人的國(guó)家，羅馬尼亞語(yǔ)言文學(xué)也就未能成為官方語(yǔ)言。而在羅馬尼亞和摩爾多瓦公國(guó)，羅馬尼亞書面語(yǔ)已經(jīng)被大公和貴族們接受和使用。17 世紀(jì)，文化中心轉(zhuǎn)移到了上述兩個(gè)公國(guó)，因?yàn)槟抢镉惺苓^教育的貴族階級(jí)和有組織的教會(huì)。而在特蘭西瓦尼亞，只有一個(gè)宗教中心一博爾格拉德（B 欲grad ）④ ，勇敢的米哈伊大公在那里建立了特蘭西瓦尼亞惟一的一個(gè)東正教大主教堂。

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? ? 羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生是階級(jí)分化，貴族和教士階級(jí)出現(xiàn)的結(jié)果；是羅馬尼亞人的國(guó)家、教會(huì)建立的結(jié)果。中世紀(jì)，歐洲其他國(guó)家文學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生莫不如此。但文學(xué)語(yǔ)言并不是貴族、教士憑空創(chuàng)造的，古代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言最初就是馬拉穆列什北部的民間語(yǔ)言。16 世紀(jì)開始，羅馬尼亞語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言和民間語(yǔ)言間出現(xiàn)了或多或少的差別，但是并不顯著，能被所有操羅語(yǔ)的人們所理解。因此不僅貴族和教士，普通大眾也同樣使用它。貴族和教士用文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行書寫，面對(duì)的讀者卻是普通人。許多宗教書籍的前言中就說明是寫給廣大民眾的。它和民間語(yǔ)言的最大區(qū)別在于語(yǔ)音和詞法上保留了更多的古語(yǔ)成分，新的句法現(xiàn)象和新詞的運(yùn)用進(jìn)一步豐富了文學(xué)語(yǔ)言。從16 世紀(jì)末開始，羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言成為羅馬尼亞公國(guó)的官方語(yǔ)言，與教會(huì)斯拉夫語(yǔ)居同等地位。?

? ? 16世紀(jì)以后，尤其是17 世紀(jì)，羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展是由一系列重大社會(huì)文化事件決定的。由于在封建時(shí)期，文學(xué)語(yǔ)言的使用者多為貴族和教士，因此它最重要的發(fā)展時(shí)期也就是操羅語(yǔ)的貴族和教士階級(jí)發(fā)展最快的時(shí)期。此外，羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的使用還得到了知識(shí)階層大多數(shù)成員的廣泛支持。只有這樣，才會(huì)有專門人才致力于正字法的研究，使一種口頭語(yǔ)言成為書面語(yǔ)言。

4 ．文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一
? ? 古代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言并非完全統(tǒng)一，早期存在許多方言差別。因此在封建時(shí)期，甚至到17 世紀(jì)，達(dá)契亞羅馬尼亞人的領(lǐng)土上并沒有統(tǒng)一的書寫規(guī)則，不同地域都有自己的文學(xué)方言。羅馬尼亞封建社會(huì)延續(xù)到1859 一1864 年前后，因此從巧到19 世紀(jì)，文學(xué)語(yǔ)言的方言差別一直存在，之后才開始形成與今天類似的統(tǒng)一的文學(xué)語(yǔ)言。按照地域可劃分為五大文學(xué)方言區(qū)：( l ）帶有軟化輔音特征的馬拉穆列什方言；( 2 ）穆列什北部和特蘭西瓦尼亞方言；( 3 ）特蘭西瓦尼亞西部和蒙特尼亞① 方言；( 4 ）摩爾多瓦方言；( 5 ) 巴納特方言。18 世紀(jì)中期，大多數(shù)方言通過語(yǔ)音的整合，逐漸向蒙特尼亞方言靠近，但是摩爾多瓦方言仍然游離在外。文學(xué)方言作為民間方言的反映，也經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程。蒙特尼亞文學(xué)方言在馬拉穆列什方言基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，軟化輔音消失。它與大多數(shù)方言比較接近，但和摩爾多瓦方言差距較大。一些著名學(xué)者在羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一過程中發(fā)揮了重要的作用，最有代表性的是康特米爾。他不僅大膽運(yùn)用新詞，還參照拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)，結(jié)合個(gè)人的風(fēng)格，有意識(shí)地進(jìn)行句法結(jié)構(gòu)的重組。因此被認(rèn)為是現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的先驅(qū)。

羅馬尼亞語(yǔ)的現(xiàn)代化進(jìn)程(18 世紀(jì)中葉一1878 年）?
? ? 18世紀(jì)中葉到1829 年，羅語(yǔ)現(xiàn)代化的第一個(gè)階段?
? ? 1699 年，奧地利占領(lǐng)了特蘭西瓦尼亞，1718 年又占領(lǐng)了巴納特，德語(yǔ)文化在這一地區(qū)勢(shì)力增強(qiáng)。法語(yǔ)，意大利語(yǔ)也開始直接對(duì)羅語(yǔ)產(chǎn)生了影響。18 世紀(jì)中葉，特蘭西瓦尼亞的知識(shí)階層開始以德語(yǔ)文化為中心，一部分知識(shí)分子阪依天主教，一些教士也到羅馬學(xué)習(xí)。羅馬尼亞和摩爾多瓦公國(guó)則進(jìn)人了法納利奧特統(tǒng)治時(shí)期① ，希臘文化占主導(dǎo)地位。法納利奧特大公們堅(jiān)持用希臘語(yǔ)書寫公告和史書，將羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展引人了新的軌道。另一方面，俄土戰(zhàn)爭(zhēng)使俄國(guó)軍隊(duì)深人羅馬尼亞和摩爾多瓦公國(guó)境內(nèi)，深受西方文化影響的俄國(guó)文化也隨之進(jìn)人。18 世紀(jì)中期，意大利、法國(guó)等西方國(guó)家的文化通過希臘人、俄國(guó)人和德意志人深人羅馬尼亞諸公國(guó)。18 世紀(jì)中后期，羅馬尼亞、摩爾多瓦公國(guó)的農(nóng)村社會(huì)狀況發(fā)生很大改變。在此之前，占農(nóng)村人口絕大多數(shù)的農(nóng)奴的地位相當(dāng)于茨岡人奴隸，殘酷的剝削迫使他們向多瑙河南岸遷徙。1764 年3 月1 日和8 月5 日，馬弗羅科爾達(dá)（constantin Mavrocordat ）② 先后兩次下令召回并解放農(nóng)奴。1749 年，摩爾多瓦廢除了農(nóng)奴制。?

? ? 1774年，土耳其對(duì)羅馬尼亞各公國(guó)的貿(mào)易壟斷被打破，開辟了多個(gè)新市場(chǎng)，糧食出口大增。俄羅斯、奧地利與羅馬尼亞、摩爾多瓦兩公國(guó)建立了貿(mào)易聯(lián)系。俄、奧分別于1782、1783年于雅西和布加勒斯特設(shè)立領(lǐng)事館。?

? ? 其后在羅馬尼亞公國(guó)設(shè)領(lǐng)事館的還有土耳其（1784年）、法國(guó)（1795 年）和英國(guó)（1801年）。?

? ? 18世紀(jì)手工業(yè)的發(fā)展使封建社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。內(nèi)外貿(mào)易的繁榮促進(jìn)了商業(yè)和商人階層的壯大，從而產(chǎn)生了真正的羅馬尼亞資產(chǎn)者。羅馬尼亞語(yǔ)言也開始了現(xiàn)代化進(jìn)程，但是起初進(jìn)展十分緩慢。某些方面，在分屬奧地利和土耳其勢(shì)力范圍的羅馬尼亞領(lǐng)土上，文化的發(fā)展方向也不一致。這種狀況一直延續(xù)到1829 年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，土耳其被迫與俄國(guó)簽訂了（（阿德里安堡條約》 ，羅馬尼亞各公國(guó)才加快了現(xiàn)代化進(jìn)程。1774 一1829 年書面語(yǔ)言和口語(yǔ)仍基本沿用封建時(shí)代的結(jié)構(gòu)，只作了少許變革以適應(yīng)新的上層建筑。?

? ? 新的社會(huì)條件下產(chǎn)生了許多新詞匯，同時(shí)也出現(xiàn)了許多不確定的語(yǔ)音、詞法、句法變化。1769 年俄國(guó)向土耳其宣戰(zhàn)，俄軍常年駐扎在羅馬尼亞和摩爾多瓦公國(guó)，大量俄語(yǔ)成分進(jìn)人羅語(yǔ)。domic （想要… … 的）、lacom （貪婪的）、vinovat （有罪的）等詞匯進(jìn)人羅語(yǔ)。?

? ? 這一時(shí)期，現(xiàn)代希臘語(yǔ)對(duì)羅語(yǔ)潛在的影響也很大，法納里奧特人起了很大作用。但是很難將這一時(shí)期進(jìn)人羅語(yǔ)的希臘語(yǔ)詞匯與以前來自希臘語(yǔ)的詞匯加以區(qū)分。

? ? 16一18世紀(jì)，還出現(xiàn)了罪犯使用的隱語(yǔ)。通過對(duì)19 世紀(jì)隱語(yǔ)的研究，可以推斷出在封建時(shí)期已經(jīng)有許多茨岡人使用的詞匯進(jìn)人羅語(yǔ)，例如baft 蓋（好運(yùn)）、a ?ciordi （偷竊）、misto（好）等。奧地利、希臘、土耳其、塞爾維亞、保加利亞、烏克蘭、俄國(guó)等鄰國(guó)的詞匯也往往被用作隱語(yǔ)。?

? ? 18世紀(jì)中葉到1829 年，羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的總體特征是各地文學(xué)方言向蒙特尼亞文學(xué)方言靠攏，統(tǒng)一的文學(xué)語(yǔ)言開始形成。摩爾多瓦方言的差別較大，但是宗教書籍中的蒙特尼亞化傾向也很明顯，只有關(guān)系代詞carele ，carea , carii , carele 的形式和詞尾一u 仍然沒有改變。?

? ? 書面語(yǔ)言的使用者擴(kuò)大到新興的資產(chǎn)階級(jí)― 商人和小業(yè)主。因?yàn)椴皇煜ひ郧暗臅嬲Z(yǔ)言，許多民間口語(yǔ)成分進(jìn)人書面語(yǔ)，一些舊的語(yǔ)法規(guī)則也被忽略。民間口語(yǔ)成分必須經(jīng)過文學(xué)加工才能在書面語(yǔ)中使用。有時(shí)加工、雕琢的痕跡過于明顯，矯枉過正的情況時(shí)有發(fā)生。

? ? 18世紀(jì)以沃科雷斯庫(kù)（Ienachita Vacarescu）① 為代表的學(xué)者們對(duì)正字法做了重大改進(jìn)，他認(rèn)為要構(gòu)建羅語(yǔ)語(yǔ)法，必須對(duì)正字法進(jìn)行重新思考。在1787 年出版的語(yǔ)法書中，他對(duì)使用西里爾字母的正字法進(jìn)行了簡(jiǎn)化，刪去了許多在羅語(yǔ)中表示同一音位的字母，為現(xiàn)代羅語(yǔ)正字法奠定了基礎(chǔ)。同一時(shí)期，米庫(kù)、欣卡伊、馬約爾等人也曾經(jīng)嘗試使用拉丁字母，但未獲成功。直至1830 年，資本主義制度在羅馬尼亞建立，創(chuàng)造現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的愿望才得以實(shí)現(xiàn)。

? ? 1780年是羅馬尼亞現(xiàn)代文化的開端，同時(shí)也是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的開端。這一時(shí)期在特蘭西瓦尼亞出現(xiàn)了新的文化階層，建立了羅馬尼亞語(yǔ)學(xué)校。在布加勒斯特和雅西還建立了希臘式的科學(xué)院，出現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)教科書。各地都開始出現(xiàn)純文學(xué)作品。1780 年是中世紀(jì)文化和現(xiàn)代文化，古代文學(xué)語(yǔ)言和現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的分水嶺。?

? ? 1780年以后，雖然為了適應(yīng)新文化和上層建筑的需要，產(chǎn)生了許多具有資本主義特征的新詞，但這種變革是局部的，文化領(lǐng)域還有不少舊時(shí)代的殘余。1780 一1830 年的文學(xué)語(yǔ)言是具有新時(shí)代特征的舊文學(xué)語(yǔ)言。例如多索夫特伊、康特米爾等人在描述新文化思想時(shí)運(yùn)用了許多新詞，但其語(yǔ)言總體上仍然是舊文學(xué)語(yǔ)言。直到1820 一1830 年，新興文化才占主導(dǎo)地位。特別是在羅馬尼亞、摩爾多瓦公國(guó)，涌現(xiàn)出一批具有現(xiàn)代思想的作家、文人、政治家，開始使用與今天類似的現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行寫作?，F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)是前幾個(gè)世紀(jì)的世俗語(yǔ)言。② 隨著宗教語(yǔ)言現(xiàn)代化的開展，舊文學(xué)語(yǔ)言③ 不再被人們仿效。17 、18 世紀(jì)許多羅語(yǔ)詞匯有多重詞源，之后多數(shù)被拉丁詞匯或日耳曼語(yǔ)詞匯取代。此外還出現(xiàn)了許多源自拉丁語(yǔ)或希臘語(yǔ)的科學(xué)、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，但是在語(yǔ)音上已經(jīng)被本地化。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的使用并無(wú)嚴(yán)格的規(guī)范，不同地區(qū)的作者都將當(dāng)?shù)胤窖猿煞诌M(jìn)行文學(xué)加工后運(yùn)用到書面語(yǔ)言中。?

1829一1878年國(guó)家獨(dú)立，羅語(yǔ)現(xiàn)代化進(jìn)程的第二個(gè)階段
? ? 羅馬尼亞人在與西方社會(huì)割裂的情況下先行創(chuàng)造了古代文學(xué)語(yǔ)言，后又受到周邊語(yǔ)言① 的影響。1821 年，法納利奧特時(shí)代結(jié)束。1829 年俄土簽訂《 阿德里安堡條約》 之后，羅馬尼亞、摩爾多瓦兩公國(guó)轉(zhuǎn)而受俄國(guó)的保護(hù)，與土耳其、希臘斷裂了聯(lián)系，加強(qiáng)了與俄國(guó)和西方羅曼語(yǔ)族國(guó)家的交流。在詞匯上也用拉丁詞匯替代土耳其、希臘詞匯。俄國(guó)的影響一直延續(xù)到1856 年《 巴黎和約》 簽訂，兩公國(guó)從俄國(guó)的保護(hù)下脫離出來。

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? ??與西方資產(chǎn)階級(jí)形成的過程不同，羅馬尼亞各公國(guó)與俄國(guó)、匈牙利、波蘭、德國(guó)等國(guó)家一樣，并沒有出現(xiàn)與封建貴族對(duì)立的階級(jí)，部分向資本主義的過渡本身就是由一些貴族，甚至大公實(shí)現(xiàn)的。資本主義發(fā)展需要自由勞動(dòng)力，必須打破封建農(nóng)奴制的束縛，而這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者恰恰就是受西方自由思想影響，熱中于商品交換的貴族。?

? ? 由于資產(chǎn)階級(jí)本身文化程度不高，他們對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展主要起了經(jīng)濟(jì)上的扶持作用。1830 一1880 年期間并沒有真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作品。資產(chǎn)階級(jí)中的知識(shí)分子大多來自貴族和農(nóng)民，他們的作品體現(xiàn)了獨(dú)到的政治見解和藝術(shù)風(fēng)格，代表人物有：勒杜列斯庫(kù)（Ion Heliade Radulescu）② 、亞歷山德雷斯庫(kù)（Grigore Alexandrescu ）③ 、博爾切斯庫(kù)（Nicolae Balcescu ）④ 、博林蒂內(nèi)亞努（Dimitrie Bolintineanu）⑤ 、內(nèi)格盧茲（constantin Negruzzi）⑥ 、考格爾尼恰努（Mihail Kogalniceanu）⑦ 、魯梭（Alecu Russo ）⑧ 、亞歷山德里（Vasile Alecsan - dri ）① 。1830 年后所有的語(yǔ)言變革都是當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)通過知識(shí)分子階層實(shí)現(xiàn)的。他們將舊文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)代化改造，將資產(chǎn)階級(jí)口語(yǔ)中出現(xiàn)的語(yǔ)音和詞法變化上升到文學(xué)語(yǔ)言規(guī)范的高度，使之與當(dāng)時(shí)的民間語(yǔ)言接近。資產(chǎn)階級(jí)的語(yǔ)言學(xué)理論被運(yùn)用到書面語(yǔ)中。1880 年以后新文學(xué)語(yǔ)言開始占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。?

? ? 在羅馬尼亞和摩爾多瓦兩公國(guó)，推翻封建統(tǒng)治與爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)交織在一起。雖然1848 年兩公國(guó)的革命未獲成功，但是1820 一1830 年期間崛起了斗爭(zhēng)的一代。在勒杜列斯庫(kù)、阿薩基和其后的考格爾尼恰努、博爾切斯庫(kù)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，于1856 年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的解放。1856 年的《 巴黎和約》 使兩公國(guó)從俄國(guó)的保護(hù)下脫離，轉(zhuǎn)而受西方國(guó)家的監(jiān)護(hù)，并且按照西方的模式發(fā)展資本主義，進(jìn)行社會(huì)重組。通過羅馬尼亞與摩爾多瓦兩公國(guó)的統(tǒng)一和庫(kù)扎大公的統(tǒng)治，羅馬尼亞從此進(jìn)人半封建、半資本主義社會(huì)。在卡洛爾一世國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過1877 一1878 年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬尼亞于1881 年宣布成為獨(dú)立王國(guó)。?
特蘭西瓦尼亞地區(qū)的社會(huì)發(fā)展軌跡略有不同，除了要推翻封建制度外，還必須爭(zhēng)取民族獨(dú)立。1785 年霍利亞、克洛什卡和克里山起義后，農(nóng)奴制被廢除，為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展掃除了障礙。

統(tǒng)一的羅馬尼亞民族語(yǔ)言― 現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的形成（19世紀(jì)）?
? ? 文學(xué)語(yǔ)言與民間口語(yǔ)的融合以及方言的統(tǒng)一
? ? 任何一種文學(xué)語(yǔ)言都有民間層面和學(xué)術(shù)層面兩種不同的來源：一方面，文學(xué)語(yǔ)言從民間方言中產(chǎn)生；另一方面，當(dāng)廣大群眾的精神生活豐富到一定程度，在詞匯、詞法和句法上就要有更高的要求，需要引進(jìn)或創(chuàng)造科技、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的術(shù)語(yǔ)。后一過程是由知識(shí)分子完成的。?

? ? 1780 一1850 年，特別是1820 一1865 年間，作家對(duì)羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展方向產(chǎn)生了巨大影響。為表達(dá)現(xiàn)代人的思想和情感，他們力求將羅語(yǔ)作為現(xiàn)實(shí)表達(dá)和交流的工具。雖然作家們對(duì)于如何改造和豐富文學(xué)語(yǔ)言有不同的看法，但始終沒有背離民間語(yǔ)言。由此產(chǎn)生了一種能夠被所有人接受的新型文學(xué)語(yǔ)言，即現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言。?

? ? 舊文學(xué)語(yǔ)言向新文學(xué)語(yǔ)言過渡需要解決兩大問題：( 1 ）如何將用于表達(dá)和交流的工具提升到現(xiàn)代文化的高度；( 2 ）如何統(tǒng)一文學(xué)語(yǔ)言的不同發(fā)展方向?，F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的形成過程同時(shí)也是羅馬尼亞民族語(yǔ)言形成的過程。1828 出版的《 羅馬尼亞語(yǔ)語(yǔ)法》 中，勒杜列斯庫(kù)對(duì)舊的正字法提出批評(píng)并做了改革，包括刪除一些新詞的冗長(zhǎng)形式和西里爾字母表中無(wú)用的書寫符號(hào)。和阿爾迪亞爾學(xué)派① 的成員一樣，他將拉丁詞匯按照羅語(yǔ)的發(fā)音進(jìn)行了改造。他自己也用經(jīng)改造的舊文學(xué)語(yǔ)言寫作，并且被大多數(shù)蒙特尼亞作家和一部分特蘭西瓦尼亞、摩爾多瓦作家效仿，開創(chuàng)了羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的新時(shí)代。?

? ? 勒杜列斯庫(kù)領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言改革主要遵循兩個(gè)原則：( l ）尊重語(yǔ)言本身屬性，在新詞的使用方面，盡量從有親緣關(guān)系的語(yǔ)言中借詞，然后按照羅語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣予以吸收。排除一些冗長(zhǎng)的詞形，譬如將陰性名詞復(fù)數(shù)詞尾一uri 改為一e 。從1828 年《 羅馬尼亞語(yǔ)語(yǔ)法》 的出版到1840 年間，勒杜列斯庫(kù)的語(yǔ)言模式基本上只在蒙特尼亞使用；( 2 ）支持教會(huì)語(yǔ)言的統(tǒng)一。但他沒有將教會(huì)語(yǔ)言與蒙特尼亞文學(xué)方言加以區(qū)分，甚至認(rèn)為宗教書籍使用的語(yǔ)言只是達(dá)契亞羅馬尼亞方言的翻版。?

? ? 內(nèi)格盧茲將摩爾多瓦文學(xué)方言蒙特尼亞化，但是遭到了一些摩爾多瓦人的反對(duì)。在保守派的瑟烏雷斯庫(kù)（Ghcorghe Saulescu）② 與內(nèi)格盧茲、勒杜列斯庫(kù)之間展開了多次辯論。這些辯論多刊登在（（羅馬尼亞蜜蜂報(bào)》 上，對(duì)19 世紀(jì)上半期文學(xué)羅語(yǔ)的發(fā)展有重要指導(dǎo)意義。他們都試圖將自己生活地域的方言變成所有羅馬尼亞人的規(guī)范語(yǔ)言，因此都沒有成功。文學(xué)語(yǔ)言的真正統(tǒng)一要?dú)w功于1840 年以后的作家。首先是《 達(dá)契亞文學(xué)》 的摩爾多瓦作者們?cè)趦?nèi)格盧茲模式的影響下，主動(dòng)放棄了一些當(dāng)?shù)胤窖?。但是還有很多蒙特尼亞的詞匯形式?jīng)]有被采納，如：, ase （六）, , apte （七）, pasaste（邁步）, jale（悲傷）, slujaste（當(dāng)傭人）等。1845 年后，亞歷山德里接受了瑟烏雷斯庫(kù)的部分觀點(diǎn)，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言提出了自己獨(dú)到的見解。與內(nèi)格盧茲、考格爾尼恰努等人不同，他只采納蒙特尼亞方言中適合文學(xué)語(yǔ)言的，有美感的，適合更高層次文化需要的成分。作為羅馬尼亞戲劇的創(chuàng)始人和當(dāng)時(shí)最活躍，最受歡迎的詩(shī)人，他對(duì)1848 年后羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展起了不可估量的作用?？梢哉f今天的文學(xué)語(yǔ)言就是亞歷山德里倡導(dǎo)的語(yǔ)言，是被一批19 世紀(jì)60 年代作家蒙特尼亞化的產(chǎn)物。1860 一1880 年，許多蒙特尼亞作家也舍棄自己的方言習(xí)慣，轉(zhuǎn)而模仿亞歷山德里的語(yǔ)言。1859 年后，哈什德烏和青年派① 作家們開始接受蒙特尼亞方言，摩爾多瓦方言中原有的角ainti （之前）, studie （學(xué)習(xí)）, drit ( drePt ) （直）等詞形逐漸消亡。同樣，蒙特尼亞作家博利亞克（cezar Boliac）② ，吉卡（Ion Ghica ）③ ，奧多貝斯庫(kù)（Alexandru odobescu ）④ 等也接納了paseste（邁步）, slujeste（當(dāng)傭人）等摩爾多瓦方言形式。?

? ? 語(yǔ)音方面，現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言以古代文學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，參照民間方言加以改革。文學(xué)語(yǔ)言的完全統(tǒng)一在1850 年以后才實(shí)現(xiàn)，并不只是吸收蒙特尼亞方言，排除其他方言成分，而是將蒙特尼亞方言與摩爾多瓦、特蘭西瓦尼亞、巴納特方言的融合。在羅馬尼亞現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的推廣使用過程中，也出現(xiàn)了矯枉過正的現(xiàn)象，如將反身代詞v 抓你們）, m 抓我）寫成ve , me 等。1850 一1860 年，經(jīng)過C ．內(nèi)格盧茲等作家的努力，這一類語(yǔ)音基本上被摒棄。19 世紀(jì)羅馬尼亞語(yǔ)言發(fā)展的最主要特征是詞匯的拉丁化，確切地說是在文學(xué)語(yǔ)言中大量使用拉丁詞匯和來自羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的詞匯，代替斯拉夫詞匯或其他來源的詞匯。盡管那些提倡羅語(yǔ)拉丁化的學(xué)者（包括勒杜列斯庫(kù)和以后的馬約雷斯庫(kù)）做法有些偏激，但畢竟主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)整個(gè)知識(shí)界。他們想借此將羅馬尼亞民族納人新拉丁文化體系，從而進(jìn)一步將其納人現(xiàn)代文化體系。他們忽略了斯拉夫、匈牙利、希臘等民族對(duì)羅馬尼亞語(yǔ)言的影響，試圖讓羅語(yǔ)盡可能地接近拉丁語(yǔ)。這種拉丁化傾向在語(yǔ)音上也有體現(xiàn)，但是在詞匯上最為突出，有時(shí)甚至引進(jìn)了許多不必要的詞匯。許多新詞有多重語(yǔ)源，可能同時(shí)來自拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)… … 提倡拉丁化的學(xué)者們對(duì)外來詞① 進(jìn)行本地化，在詞法上運(yùn)用羅語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范進(jìn)行性、數(shù)的變化和變位、變格。?

? ? 通過衍生，羅馬尼亞人自己創(chuàng)造了一些新詞，有許多反映了新社會(huì)制度下的階級(jí)差異，這些詞匯大多和衣著有關(guān)：pantalonar （穿西式褲子的人，1 ' 世紀(jì)守舊貴族對(duì)采用西式服裝的進(jìn)步青年的蔑稱）、guleIat （戴硬領(lǐng)的人，指有權(quán)勢(shì)的人）、islicar （戴圓筒帽的人，指沒落守舊的貴族或官員）、opincar （穿平底鞋的人，指農(nóng)民）、burta-verde （系綠腰帶的人，指商人）。?

? ? 1830一1880年，對(duì)外來詞的使用最為大膽，尤其是在詞匯的轉(zhuǎn)借方面C 摩爾多瓦的資本主義相對(duì)欠發(fā)達(dá)，知識(shí)分子階層受俄國(guó)、德國(guó)等保守國(guó)家的影響較大，因此在新詞使用方面也最為保守；蒙特尼亞資本主義發(fā)達(dá)程度較高，又受法國(guó)進(jìn)步思想的影響，使用新詞較多；特蘭西瓦尼亞則深受封建壓迫，后又被奧匈帝國(guó)統(tǒng)治，羅馬尼亞知識(shí)階層急切需要證明民族和語(yǔ)言的拉丁屬性。他們的政治態(tài)度比較激進(jìn)，希望通過使用拉丁詞匯達(dá)到語(yǔ)言的純凈，甚至回到古拉丁語(yǔ)。盡管這種想法包含自由、民主的愿望，卻不切實(shí)際C 他們對(duì)語(yǔ)言發(fā)展的貢獻(xiàn)主要在于書寫和正字規(guī)范上。?

? ? 這一時(shí)期貢獻(xiàn)最為突出的作家有兩位：1830 一1850 年期間以勒杜列斯庫(kù)為代表，他的貢獻(xiàn)在于摒棄了許多生僻詞，使文學(xué)語(yǔ)言與民間口語(yǔ)更為接近；1850 一1880 年間則以亞歷山德里為主，作為資產(chǎn)階級(jí)的代表，從語(yǔ)言學(xué)角度融合了蒙特尼亞和摩爾多瓦的文學(xué)語(yǔ)言。?

? ? 1830一1880年的現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言和今天的羅語(yǔ)并不完全相同，仍包含許多舊詞和人工穿鑿成分，如復(fù)數(shù)形式elegie （哀詩(shī)）, principie （原則）。直至1880 年后，隨著羅馬尼亞社會(huì)生活中社會(huì)主義、民粹主義等新傲民主思潮的產(chǎn)生，這些成分才被排除。也是在1880 年之后，才提出并實(shí)施了適應(yīng)現(xiàn)代羅語(yǔ)語(yǔ)音的正字規(guī)范。如對(duì)元音蓋、全標(biāo)識(shí)的規(guī)定?？傮w來說，資本主義建立初期的羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言是從小貴族和資產(chǎn)階級(jí)中崛起的知識(shí)分子階層的語(yǔ)言，按照他們和資產(chǎn)階級(jí)的意愿發(fā)展，是對(duì)封建時(shí)期書面語(yǔ)言的部分否定。最主要的特征是實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的統(tǒng)一，不再是并存的各種方言形式。

拉丁字母的使用和正字法
? ? 19 世紀(jì)50 年代，作家們開始使用一種過渡性質(zhì)的書寫形式，逐步向拉丁字母靠攏。封建時(shí)期，很多新詞直接用拉丁字母書寫。羅馬尼亞和摩爾多瓦兩公國(guó)統(tǒng)一后，分別于1860 年和1864 年完全廢除了西里爾字母。其實(shí)在1840 一1860 年間，已經(jīng)出現(xiàn)了一些用拉丁字母出版的圖書。從1848 年開始，一些作家和翻譯家按照拉丁語(yǔ)詞源，在書寫中運(yùn)用重疊輔音，并且用e和o表示二合元音ea 和oa 。與勒杜列斯庫(kù)和提倡拉丁化的學(xué)者相比，這些作家的正字法更為先進(jìn)。?

? ? 對(duì)拉丁字母的使用主要有兩種傾向：一種以提倡拉丁化的學(xué)者為代表，主張不使用帶有區(qū)分符號(hào)的拉丁字母，而是按照拉丁詞源，用字母群來表示拉丁語(yǔ)中沒有的音位（a ，i, s, t , z ) ，如ti = t , si=s , di = z … ；另一種以勒杜列斯庫(kù)為代表，提倡用區(qū)分符號(hào)來表示上述音位，這種方法后來被證明是可行的。從《 信使報(bào)》 第三期開始，勒杜列斯庫(kù)就用拉丁字母刊登羅語(yǔ)文章，并且對(duì)羅語(yǔ)字母表提出了修改建議。?

? ? 1848年后，旅居巴黎的蒙特尼亞作家也嘗試用拉丁字母進(jìn)行羅語(yǔ)寫作。他們的觀點(diǎn)與《 達(dá)契亞文學(xué)》 的摩爾多瓦作家們比較接近，不同于勒杜列斯庫(kù)和提倡拉丁化的學(xué)者。?

? ??1858年后，拉丁字母被進(jìn)一步推廣，特別是在蒙特尼亞，基本上所有人都接受了新的正字法。后經(jīng)奧多貝斯庫(kù)、博利亞克、哈什德烏、亞歷山德里等人的改進(jìn)，變得更為完善。?

? ? 1866年，羅馬尼亞各地的作家、學(xué)者組建了“羅馬尼亞文學(xué)協(xié)會(huì)”① ，旨在對(duì)語(yǔ)言和正字法進(jìn)行規(guī)范。但當(dāng)時(shí)提倡拉丁化而不主張使用區(qū)分符號(hào)的學(xué)者占主導(dǎo)地位。直到1880 年，幾乎每個(gè)作家都有一套自己的正字體系，但大體上可以分為用或不用區(qū)分符號(hào)兩類。當(dāng)時(shí)的科學(xué)協(xié)會(huì)不是官方組織，無(wú)權(quán)強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)一的正字規(guī)范。經(jīng)多次討論，1869 年9 月13 日，表決通過了A ．奧多貝斯庫(kù)、v ．亞歷山德里、P . B ．哈什德烏等人提倡的帶區(qū)分符號(hào)的正字法。1871 年10 月28 日，基于羅語(yǔ)的詞源特征和區(qū)分符號(hào)，公共教育和文化部為學(xué)校確立了新的正字規(guī)范。為了方便使用，羅馬尼亞科學(xué)院又于1881 年采納了被《 文學(xué)對(duì)話》 作家們廣泛使用的正字法。?

? ? 1904年，科學(xué)院完全拋棄了1881 年制定的正字法，并且根據(jù)語(yǔ)音規(guī)則制定新的正字規(guī)范。但仍存在少量舊成分，如將。chi （眼睛）, roi （蜂群）寫成ochiu , roiu ，但詞尾的一u 不發(fā)音；還存在輔音重疊的情況如massa(桌子）, Cassa（房子），但發(fā)音為／s ／。

新舊文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)比?
? ??語(yǔ)音上，資產(chǎn)階級(jí)將民間口語(yǔ)，特別是蒙特尼亞方言成分運(yùn)用到書面語(yǔ)言中。如用j 代替gi : judet （縣）、joc （游戲）… ；但并不是所有現(xiàn)代羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音都來自蒙特尼亞方言，如上文提到的slujeste（當(dāng)傭人）、pasese（邁步）的形式就來自摩爾多瓦方言；另一些則是文學(xué)加工的產(chǎn)物，如筍sli （錯(cuò)誤），古代蒙特尼亞方言形式是gresale，而摩爾多瓦、特蘭西瓦尼亞的方言形式則是greseale。有一個(gè)特例是s1nt （是）: 19 世紀(jì)時(shí)，根據(jù)拉丁詞源，書寫和發(fā)音都是sunt ；社會(huì)主義時(shí)期改為sint; 1989 年以后，出于拉丁化和政治原因，又改回sunt 的形式。?

? ? 詞法方面，作家和詞法專家的貢獻(xiàn)在于用新形式代替舊形式，用民間口語(yǔ)形式代替古代文學(xué)形式?，F(xiàn)代羅語(yǔ)受拉丁語(yǔ)和現(xiàn)代羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的影響，roman （羅馬尼亞人）, grec（希臘人）等詞獲得了形容詞的作用。在單復(fù)數(shù)形式上也做了統(tǒng)一的規(guī)范，如蒙特尼亞paseri （鳥）和摩爾多瓦pasari的形式統(tǒng)一為pasari。關(guān)系代詞carele , Carea ，carii ，carele 的形式不復(fù)存在。動(dòng)詞詞尾的t / z 被t / d 取代，如scot （抽?。?，vad （看見）, sa scoata（a Scoate 的連接式）, sa vada(a vedea 的連接式）等。勒杜列斯庫(kù)對(duì)詞法演變提出了許多重要建議，如用助動(dòng)詞a 和au 將復(fù)合過去時(shí)第三人稱單復(fù)數(shù)形式加以區(qū)分。?

? ? 詞匯方面，通過轉(zhuǎn)借、衍生、復(fù)合等方法創(chuàng)造了很多新詞。比轉(zhuǎn)借詞更多的是直接來自拉丁語(yǔ)和西方羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的外來詞，約有20000 多個(gè)，與衍生詞一起共占羅語(yǔ)詞匯的40 ％。其中法語(yǔ)詞19000 多個(gè)、拉丁語(yǔ)詞1000 多個(gè)、意大利語(yǔ)詞800 多個(gè)。?

? ? 一些古語(yǔ)詞被繼承下來，直到今天仍在使用，如treime （三位一體）, a binecuvanta（賜福）, preafericit （至福的）, preasfant（至圣的）等宗教詞匯。一些后綴獲得了新的含義，如-ime 在1780 一1830 年間只表示集合名詞，后來也表示整體中的一部分，如doime （二分之一）, treime （三分之一）；另一些古語(yǔ)詞則具有修辭價(jià)值，如埃米內(nèi)斯庫(kù)（MihaiE 而nescu ）① 在《 格林》 中用curatie 一詞表示心靈和肉體上的純凈：“curatie ei de fata”
許多西方語(yǔ)言中的人名開始被羅馬尼亞人使用并成為時(shí)尚，如勒杜列斯庫(kù)詩(shī)中出現(xiàn)的Elvira ；來自拉丁語(yǔ)的Aurelin , Comeliu , Valeriu ；來自德語(yǔ)、法語(yǔ)的Aurel , Comel , valer 等。一些古語(yǔ)詞的后綴被用于愛稱，如卡拉迎列的《 暴風(fēng)雨之夜》 中的RIC 蓋。有時(shí)還用英語(yǔ)詞的后綴，將-i 寫成-y : valy = vale - riu , Rody = Rodica , Tony = Anton …?

純文學(xué)語(yǔ)言的形成?
? ? 現(xiàn)代羅馬尼亞純文學(xué)語(yǔ)言的形成是幾代作家共同努力的結(jié)果，各個(gè)年代作家的審美取向都不同。勒杜列斯庫(kù)是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的奠基人，為純文學(xué)語(yǔ)言的形成作出了巨大貢獻(xiàn)。?

? ? 一般公認(rèn)埃米內(nèi)斯庫(kù)創(chuàng)造了羅馬尼亞純文學(xué)語(yǔ)言，其后的阿爾蓋茨等人通過對(duì)通俗詞匯的運(yùn)用，為純文學(xué)語(yǔ)言開辟了另一條道路。埃米內(nèi)斯庫(kù)的詩(shī)歌格律嚴(yán)謹(jǐn)，韻律優(yōu)美，他是第一個(gè)創(chuàng)作具有極高美學(xué)價(jià)值的詩(shī)歌的羅馬尼亞詩(shī)人。但同時(shí)也說明在他生活的時(shí)代，純文學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)較為成熟，所以只能說埃米內(nèi)斯庫(kù)對(duì)其發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。他不是第一個(gè)，更不是惟一用這種語(yǔ)言寫作的人。1830 年以后，羅馬尼亞純文學(xué)語(yǔ)言得到了極大豐昌。?

? ? 很早以前，就有了民間詩(shī)歌的創(chuàng)作并流傳至今，也就是說已經(jīng)有了民間文學(xué)語(yǔ)言。1830 一1880 年間，民間文學(xué)經(jīng)歷了很大變革。亞歷山德里第一個(gè)推出內(nèi)容和形式經(jīng)過文學(xué)加工的民間詩(shī)歌。1840 年以后，隨著更多民間詩(shī)歌被采集和認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言也被眾多詩(shī)人運(yùn)用。?

? ? 1830 一1880 年，羅馬尼亞純文學(xué)語(yǔ)言擁有古代詩(shī)歌語(yǔ)言、民間語(yǔ)言、外來語(yǔ)三個(gè)主要來源，所有這三方面都有別于當(dāng)時(shí)的日常語(yǔ)言。例如，古語(yǔ)詞slov 抓字母）在日常語(yǔ)言中早已被lite 盛（字母）或literatura（文學(xué)）取代，但在文學(xué)作品中，它卻獲得了新的含義，表示“學(xué)問”。因此從美學(xué)角度對(duì)語(yǔ)言和文體的評(píng)價(jià)是隨著時(shí)代的變化而變化的。在文學(xué)創(chuàng)作中，適當(dāng)運(yùn)用古語(yǔ)詞還可以體現(xiàn)作品中人物所處年代的社會(huì)風(fēng)貌。例如，菲利蒙（Nicolae Fili - mon ）的（（新舊豪紳》 中，作者有意使用了許多古語(yǔ)詞。在描寫農(nóng)村生活的作品中，還有可能出現(xiàn)方言詞匯。如克良格（Ion Creang 的① 就察承了民間文學(xué)傳統(tǒng)，民間語(yǔ)言成分的使用使其文風(fēng)更為活潑。?

? ? 日常語(yǔ)言詞匯和純文學(xué)語(yǔ)言中詞匯很難被嚴(yán)格區(qū)分，不同地區(qū)表示同一概念的方言詞匯可能具有不同的功能。例如蒙特尼亞方言中的rinichi 和摩爾多瓦、特蘭西瓦尼亞方言中的龍rllnchi 都表示腎臟，它們同時(shí)進(jìn)人文學(xué)語(yǔ)言，但卻具有不同的作用。rinichi 被用作解剖學(xué)術(shù)語(yǔ)，而盛runchi 則在詩(shī)歌中被使用。又如摩爾多瓦、特蘭西瓦尼亞方言形式vreau （想）在文學(xué)語(yǔ)言中被廣泛使用，蒙特尼亞的voi ② 在埃米內(nèi)斯庫(kù)的詩(shī)歌中卻獲得了新的修辭功能：" Nu voi sicriubogat … ”（我不要貴重的棺木）純文學(xué)語(yǔ)言成分往往具有比喻、暗喻、象征等含義，例如亞歷山德里用fulgar （善跑的馬）、murg （栗色馬）等詞匯來指代“馬”。在埃米內(nèi)斯庫(kù)作品中，還經(jīng)常使用指小詞，如：" Manusite,ce? facurati de atatea saptamani?”（小手啊，別來無(wú)恙吧？）。但是在1840 年以后，有些作家在作品中有濫用指小詞的趨勢(shì)，導(dǎo)致了文學(xué)品位的下降。?

? ? 1821 年以后，貴族階級(jí)對(duì)法語(yǔ)詞匯的濫用導(dǎo)致了很多行話的出現(xiàn)，有的甚至連法語(yǔ)的發(fā)音也原封不動(dòng)地保留了下來。v ．亞歷山德里在《 基里察在外省》 和《 基里察在雅西》 中，以及其他許多作家如C ．內(nèi)格盧茲、M ．考格爾尼恰努、B . P ．哈什德烏、卡拉迎列（I 皿LuoaCa 鰓ale ）③ ，都對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。

1878 年之后羅馬尼亞語(yǔ)的發(fā)展
? ? 1877 一1878 年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬尼亞人民翻開了新的歷史篇章。到20 世紀(jì)中期，一系列重大歷史事件相繼發(fā)生：1918 年，蒙特尼亞、摩爾多瓦和特蘭西瓦尼亞實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；1945 年，貴族的土地所有權(quán)被剝奪；1947 年，霍亨佐倫王朝傾覆，羅馬尼亞人民共和國(guó)建立；1965 年，羅馬尼亞社會(huì)主義共和國(guó)建立；1989 年，齊奧塞斯庫(kù)政權(quán)被推翻，社會(huì)主義制度解體。一系列社會(huì)變革在語(yǔ)言中都有體現(xiàn)。

? ? 1878 年以后，羅馬尼亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然相對(duì)落后。但是隨著德拉弗朗?。˙arbu Stefanescu-Delavrancea ）① 、弗拉胡察（Alexandru Vlahuta）② 、克良格、斯拉維支（Ioan slavici ）③ 、科什布克（George Cosbuc）④ 等農(nóng)民出身知識(shí)分子的大量涌現(xiàn)，知識(shí)分子階層日益壯大，統(tǒng)一的民族語(yǔ)言得以確立。1860 和1864 年，雅西大學(xué)和布加勒斯特大學(xué)相繼建立，報(bào)業(yè)得到迅速發(fā)展。埃米內(nèi)斯庫(kù)之后，羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言的框架基本確立，由于知識(shí)分子出身的大眾化，許多民間語(yǔ)言成分進(jìn)人文學(xué)語(yǔ)言。經(jīng)過封建時(shí)期的發(fā)展，1878 年以后羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言完全獲得了作為民族語(yǔ)言進(jìn)行交流和表達(dá)的功能，達(dá)到了空前的統(tǒng)一和穩(wěn)定。以后文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展只是在詞匯和修辭方面。詞匯的變化與羅馬尼亞人民的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平密切相關(guān)。第一次世界大戰(zhàn)之前羅馬尼亞文化到達(dá)了繁榮期；兩次世界大戰(zhàn)之間的持續(xù)發(fā)展使羅馬尼亞文化立于世界文化之林。埃米內(nèi)斯庫(kù)、克良格、卡拉迎列、科什布克、薩多維亞努（Mihail Sadoveanu ）⑤ 、阿爾蓋茨、雷布里亞努（Liviu Rebreanu ）① 、巴爾布（lon Bartu）② 、布拉加（Lucian Blaga ）③ 等作家創(chuàng)造了具有羅馬尼亞特色的文學(xué)作品，在世界文壇占有一席之地。?

? ? 1878 年以后羅馬尼亞社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展可分為五個(gè)階段：( 1 ) 1878 一1900 年，為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)是社會(huì)的主要潮流；( 2 ) 1900 一1918 年，為民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)并最終獲得統(tǒng)一；( 3 ) 1918 一1948 年，不完全的社會(huì)解放斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為體制的民主化和文化的民族化；( 4 ) 1948 一1989 年，社會(huì)主義時(shí)期；( 5 ) 1989 年以后，羅馬尼亞進(jìn)人社會(huì)主義制度解體后的過渡轉(zhuǎn)型期。就語(yǔ)言的發(fā)展而言，前三個(gè)階段受西方的影響比較突出，尤其是法語(yǔ)對(duì)句法和詞匯的影響，如，sansa（機(jī)會(huì)）, poanta（笑話）, voiaj （旅行）等；還有對(duì)德語(yǔ)中哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的借用，如。ontologie （本體論）, fenomendogie （現(xiàn)象學(xué)）, existen - tialism （存在主義）等；英語(yǔ)的影響相對(duì)薄弱。第四階段俄語(yǔ)對(duì)詞匯和句法的作用最為突出，來自俄語(yǔ)的詞匯有。cursant （學(xué)員）, etnogeneza(人種起源）等。最后一個(gè)階段，法語(yǔ)文化又開始抬頭，但最為突出的是英語(yǔ)，確切地說是美國(guó)文化的影響。隨著20 世紀(jì)信息技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命，英語(yǔ)詞匯大規(guī)模進(jìn)人羅語(yǔ)，例如internet （國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)）, site （網(wǎng)址）, pager （尋呼機(jī)）等，這一影響一直持續(xù)到現(xiàn)在。?

基本定型之后，羅語(yǔ)不再像以前那樣無(wú)意識(shí)、無(wú)意義地變更語(yǔ)言成分。語(yǔ)言的變動(dòng)基本都是為闡述新概念，實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)風(fēng)格，從而更好地表達(dá)羅馬尼亞民族精神。?

1878 年之后，羅馬尼亞民間語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞法和句法上沒有太大的變化。只有詞匯受文學(xué)語(yǔ)言的影響，許多關(guān)于行政、司法、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、教育、軍事、教會(huì)、文化的詞匯為更多人所熟悉。

小結(jié)：羅馬尼亞語(yǔ)及其發(fā)展特點(diǎn)?
? ? 與其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言相比，羅語(yǔ)語(yǔ)音的變化有其獨(dú)特的軌跡。一種語(yǔ)言的屬性不是由語(yǔ)音系統(tǒng)決定的，而是由語(yǔ)言的起源、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本詞匯共同決定。羅語(yǔ)的詞法、句法系統(tǒng)表明了它與拉丁語(yǔ)和其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言的親緣關(guān)系，具有純粹的印歐語(yǔ)系特征。羅語(yǔ)保留了拉丁語(yǔ)五種變格形式中的三種，其他兩種也能在羅語(yǔ)中找到痕跡；此外還保留了代詞的變格和動(dòng)詞的四種變位法。和其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言一樣，羅語(yǔ)具有民間拉丁語(yǔ)中數(shù)、格、時(shí)態(tài)、人稱、語(yǔ)態(tài)的變化，保留了民間拉丁語(yǔ)獨(dú)創(chuàng)的定冠詞和不定冠詞。在構(gòu)詞方面，后綴起了很大作用，而由前綴構(gòu)成的詞匯與復(fù)合詞則較少，這一點(diǎn)有別于日耳曼、斯拉夫語(yǔ)族語(yǔ)言，與拉丁語(yǔ)和其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言基本相同。?

? ? 由于其特殊的發(fā)展軌跡，羅語(yǔ)與西方羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言存在很大差異，如：與主格和賓格對(duì)應(yīng)的屬格和予格；定冠詞的后置并與詞尾相連；用voi 構(gòu)成的將來時(shí)形式；用vreau 構(gòu)成的條件式形式；用連接式代替不定式等。直至今天，羅語(yǔ)仍保留了許多來源于色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)的詞匯。雖然拉丁詞匯在各個(gè)領(lǐng)域都廣泛存在，但一般只表示最基本的概念。許多含義較為具體的詞匯都來源于色雷斯一達(dá)契亞語(yǔ)、斯拉夫語(yǔ)、希臘語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等。?

? ? 羅馬尼亞民族發(fā)展歷程與眾不同，它雖然起源于強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，但是在以后近一千年的時(shí)間里，羅馬尼亞民族一直游離于文明世界① 之外，以一種非常質(zhì)樸的方式存在。因此羅馬尼亞語(yǔ)的發(fā)展具有其特殊性，它雖然起源于一種發(fā)達(dá)的文化語(yǔ)言一拉丁語(yǔ)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都具有很高的價(jià)值，但是一千多年來羅馬尼亞語(yǔ)只是以民間口語(yǔ)形式存在，間或與拜占庭希臘語(yǔ)、教會(huì)斯拉夫語(yǔ)發(fā)生聯(lián)系。巧、16 世紀(jì)羅馬尼亞文學(xué)語(yǔ)言才開始形成，比其他羅曼語(yǔ)族語(yǔ)言要晚很多。與東歐地區(qū)其他語(yǔ)言如塞爾維亞一克羅地亞語(yǔ)、保加利亞語(yǔ)、斯洛伐克語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)、俄語(yǔ)、現(xiàn)代希臘語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的形成基本同步。